martes, 24 de mayo de 2011

DIÁLOGO ENTRE BEYE DE CISNEROS Y DIPUTADOS DE LA CORTE DE CÁDIZ


DIÁLOGO ENTRE BEYE DE CISNEROS Y DIPUTADOS DE LA CORTE DE CÁDIZ
Objetivo: Conocer la propuesta del diputado Joaquín Beye de Cisneros para cambiar la educación. 

Integrantes
Lucero Domínguez Terán: moderador
Luis Felipe García Salgado : Joaquín Beye de Cisneros
Lizbeth Flores Miguel: José María Gutiérrez de Terán
Eileen Vázquez  Estrada: José Miguel Ramos Arizpe
Aydé Eunice Contreras Sedano: José María Lequerica

Diálogo
Moderador: Bienvenidos al diálogo entre los diputados mexicanos de la Corte de     Cádiz.
Contamos con la presencia del Licenciado en leyes y doctor en cánones por la Real y Pontificia Universidad de México: el diputado Joaquín Beye de Cisneros.
También nos honran con su presencia los respetables diputados José María Gutiérrez de Terán, José María Lequerica y José Miguel Ramos Arizpe; quienes nos expondrán las propuestas que llevarán a la Corte de Cádiz.
Le cedo la palabra al distinguido diputado José Miguel Ramos Arizpe.
José Miguel Ramos Arizpe: Después de observar la injusticia que se comete en América quiero proponer el reconocimiento a la igualdad de todos los habitantes del imperio.
(Gutiérrez de Terán pide la palabra y le es otorgada)
Gutiérrez de Terán: Una de las desigualdades que se nota es en la educación, debido a que son insuficientes para el número de niños, además están muy alejadas de sus casas para muchos.
Moderador: Que dice al respecto diputado Mejía Lequerica
Mejía Lequerica: Es una realidad lo que mencionan mis compañeros. Una de las causas de la desigualdad educativa se debe a que las escuelas cobran por sus servicios y por lo tanto pocos tienen acceso a la educación.
Moderador: Enfocado a la desigualdad de la que estamos hablando, Licenciado  Beye de Cisneros, ¿tendrá alguna propuesta para presentar a las Cortes de Cádiz?; cabe mencionar que ya fueron abiertas desde el 24 de septiembre de 1810 y que ya se encuentran allá como representantes 7 suplentes originarios de México pero residentes de España.
Beye de Cisneros: Precisamente en ese tema gira mi propuesta, aunque se espera que nosotros nos encuéntremos en España el próximo diciembre, la presentaré en la sesión del 15 de marzo de 1812.
Propongo que se recurra a cada convento de religiosos para establecer una escuela gratuita, destinando para ella una pieza que tienen y uno o dos religiosos para enseñar la doctrina cristiana, leer y escribir.
José Miguel Ramos Arizpe: De esta manera habrá escuelas en todo la cuidad y de fácil acceso para todos los niños no importando la condición económica. Esto no se hace con ningún fin religioso y si aprueban la propuesta los demás diputados será un modelo para otras monarquías.
Moderador: Señor diputado Mejía Lequerica ¿tiene alguna idea para complementar la propuesta que presenta el diputado Beye de Cisneros?
Mejía Lequerica: Claro. Hablando nuevamente de justicia e igualdad, pugnamos para que así como los varones tienen su establecimiento, las mujeres también tengan la oportunidad de acercarse a las letras, también lograrían aprender maniobras mujeriles así como se hacia en el ichpochcalli. Consecuentemente contribuirían a la felicidad pública.
Gutiérrez de Terán: Actualmente existen veinte conventos de monjas en México, solamente uno lo tiene por instituto y si se aprueba la propuesta de que en cada convento haya una escuela, resultarían 19 más de los que hay. Además se tiene la ventaja de que están repartidos por toda la ciudad y permitirán el fácil acceso a ellos.
Beye de Cisneros: Recordando el origen de los conventos de monjas, viene a mi memoria que el fin de su creación fue educar y dar asilo a las niñas pobres, pero la preocupación de los prelados por los decretos de la congregación de regulares de Roma transformaron la voluntad de los fundares. Para restablecerlo hago a v. m. las siguientes proposiciones.
1ª Que no se otorgue licencia para fundación en ningún convento, sin la obligación de mantener en él una escuela gratuita para niños pobres.
2ª Que en los ya fundados y que no estén establecidos, se establezcan, pasándose para su cumplimiento a los prelados, a quien corresponde las ordenes oportunas.
3ª Que se les prevenga que dentro de tres meses de su recibo en los países libres deben dar cuenta de su ejecución, y en los ocupados dentro de seis meses, contados desde el día que se verifique la expulsión de los enemigos. 
Lucero: ya escuchamos las proposiciones de los diputados en especial la de Joaquín Beye de Cisneros, esperemos que sean admitidas a discusión.
De antemano agradezco su presencia y el que hayan compartidos las proposiciones para el cambio en la educación de México a José María Gutiérrez de Terán, José María Lequerica, José Miguel Ramos Arizpe y Joaquín Beye de Cisneros diputados mexicanos de la Corte de Cádiz.



lunes, 23 de mayo de 2011

"Las muejeres tienen voz"

PRIMERO EDUCACIÓN

Proyecto: Noticiero

EDUCACIÓN, CAMINO ÚNICO

Integrantes:
 Diana Iveth Gonzalez Cuevas
 Daniela Juarez Vara
 Laura Samanta Nolasco Garcia
 Lorena Ortega Lezama
 Maximiliano Valdes Reyes

Objetivo:       Conocer como se formularon las leyes de la                                          educación después de la independencia.


Estrategia:

·        Leer el texto
·        Organización del proyecto
·        Asignación de papeles
·        Elaboración del trabajo

EDUCACIÓN, CAMINO ÚNICO

En el siglo XVIII el pensamiento ilustrado mexicanos había empezado a pensar en la urgencia de la educación, porque es un medio para mejorar la sociedad y la base de una felicidad general. A su vez serían capaces de competir con los estudiosos más famosos de Europa.
Por lo tanto en todos los pueblos de la Monarquía se establecían escuelas de primeras letras en las que se enseñaría a leer, escribir, a contar y el catecismo de la religión católica que incluirían las obligaciones civiles. También se establecía una uniformidad en la enseñanza ya que con la invasión napoleónica y la Revolución Francesa debían infundir el amor a la patria y su defensa con las armas.
Durante el movimiento independentista el periódico y el folleto eran un medio que utilizaban para educar al pueblo en las nuevas ideas y despertar nuevas lealtades.

v  La buena ley es superior a todo hombre.
v  El mismo espíritu prevalece en la constitución de Apatzingan en su artículo 39 “la instrucción debe ser favorecida por la sociedad con todo su poder “.
v  El articula 117 señala como atribución del supremo congreso cuidar con singular esmero la ilustración de los pueblos.
v  La constitución de 1812 estuvo en vigor por cortos periodos y la de Apatzingan careció de vigencia por tanto no tiene más valor que como antecedentes ideológicos
v  Ramos Arizpe participo en la redacción sobre el decreto de educación promulgada por las cortes en junio de 1821.
v  Tanto los liberales como los conservadores  van a tener conciencia de la importancia de la educación en su doble valor: como instrumento de mejoramiento material del país y como modelador de ciudadanos leales.
v  Lograda la independencia, los dos primeros documentos que rigieron a la nación, el plan de iguala y los tratados de Córdoba no mencionan el problema educativo.
v  El proyecto del reglamento provisional del imperio mexicano el 18 de diciembre de 1822, en donde se reconocía la necesidad de que los establecimientos de instrucción estuviera en consonancia “con el actual sistema político”
v  El plan de la constitución política de la nación que redactaron José del valle, el padre Mier y Lorenzo de Zavala el 13 de mayo de 1823, fijaba las bases por medio de las cuales se controlaría la educación.
v  Por falta de recursos que impedía toda acción estatal, como por su organización eficiente queda en manos de la compañía lancasteriana fundad en México el 22 de febrero de 1822.

Los congresos estatales estuvieron conscientes de la necesidad de implantar un sistema educativo.
Alamán, el primer ministro declarada que sin construcción no hay libertad.
Concebía un proyecto que abrazaba el estudio de todas las ciencias en las antiguas instituciones, modernizadas de acuerdo a las nuevas necesidades.
Creía que la instrucción general era uno de los más poderosos medios de prosperidad para fomentar y superar la idea de enseñar a leer y escribir lo cual necesitaba proporcionar educación moral y política.
Lorenzo de Zabala: “Lo que es necesario y considero como el fundamento de la sociedad en los Estados Unidos Mexicanos, es que se multipliquen las escuelas y se inviertan en ellas todos los fondos que se desperdician en otras cosas… la educación de esas clases numerosas y su fusión completa en la masa general, es la grande obra que deberá conducir a la perfección, por lo que suspiran los verdaderos amantes a la libertad.”
Don José Ma. Luis Mora proponía al Congreso del Estado de México, organizara la educación para que estuviera en consonancia con el sistema de gobierno.
La década de 1830 las posiciones de los centralistas y federalistas, masonería yorkina, se transformaron en partidos políticos, con una sola finalidad: El progreso de México; comprendieron la importancia de la educación, redactaron planes, promulgaron y derogaron leyes, con la esperanza de que la realidad se transformara por la palabra escrita.
En 1833 los liberales hicieron la primera reforma  que consistía en tres modificaciones legislativas:
a)    La reforma eclesiástica  que subordinaba el clero al gobierno; la secularización de algunos bienes  a la iglesia; la supresión de coacción civil  para el cumplimiento de votos religiosos y para el pago de diezmos y la admisión de los principios  del Real Patronato que gozaba España para sujetar la iglesia al Estado.
b)    La reforma  militar  que sustituía al ejército por una Guardia Nacional.
c)    La reforma educativa.

Se creó la Dirección General  de Instrucción Pública  para el distrito y los territorios federales, dando así el control de la educación al estado pues tenía las funciones de nombrar profesores, hacer reglamentos, elegir los libros de texto, etc.
La educación se declaro libre  y la educación superior quedó organizada en seis establecimientos.
La ley del 23 de octubre de 1833, en su capítulo III,  señalaba que la educación tenía que sujetarse  a los principios y doctrinas de los libros  elementales  que se designen por la Dirección. Más tarde Santa Anna derogó estas reformas, el 31 de julio de 1834.
En 1842, el 26 de octubre  se expidió un decreto que señalaba a la educación  como obligatoria  (de 7 a 15 años) y gratuita. Se confiaba a la Compañía Lancasteriana  la Dirección General de Instrucción Primaria, se declaraba la educación libre  aunque los profesores debían ser aprobados  por la Dirección General, se establecía un plan para fundar  una escuela normal y para publicar cartillas y libro de texto  elemental.
Los maestros no debían enseñar contra la religión, las buenas costumbres,  ni las leyes.
En 1843, el país estrenaba una nueva constitución centralista: Bases de Organización Política  de la República Mexicana – Las Bases Orgánicas.
La educación pasó a mano s  de una Junta General Directiva  de la Instrucción Pública.
La educación pasada  a manos de una Junta  General de la Instrucción pública, de la cual era presidente el ministro del ramo y estaba  formada por los rectores  del los colegios y de la universidad. Sus prescripciones se referían a la educación superior  con estudios preparatorios  uniformes para las cuatro carreras profesionales las cuales eran: abogacía, eclesiástica, medicina y ciencias naturales. Los estudias consistían en la enseñanza de idiomas, ideología (lógica, metafísica y moral); matemáticas  y física elemental, cosmografía y geografía; economía política, dibujo y cronología(o seas la historia).

El país estaba en un completo caos en el que privaba el forcejeo entre liberales y conservadores, cuya intransigencia ideológica no les permitía medir el peligro de la invasión que se avecinaba, abstraído en la polémica política.

También  los grupos políticos se disputaban el poder al tiempo que el enemigo estaba a corta distancia. Todo ello parece indicar que las ideas políticas eran aun más importantes que el sentimiento nacional, patrimonio solo de un pequeño grupo de hombres.
Considerando que nada más conveniente un país regido  ´por instituciones liberales que facilitar y multiplicar    los establecimientos en que las clases menos acomodadas  de la sociedad  pueden adquirir y perfeccionar su instrucción si gravamen que el pleno convencimiento de los deberes de los ciudadanos  es la garantía más eficaz para asegurar la libertad y el orden público.
El 13 de septiembre de 1853 se promulgo un decreto que restablecía la compañía de Jesús en México, autorizándole a fundar colegios pero con entera sugestión a las leyes nacionales y mientras sean residentes en el territorio nacional se consideran como mexicanos sin poder tener algún derecho de extranjería, asimismo el gobierno hizo un cuarto ensayo donde decreta que la preparatoria tendía dos siclos de tres años el de latinidad y humanidades
El plan de ayatola triunfo y Santa Anna ni tuvo más remedio que huir, en octubre se hizo cargo de la presidencia el general Juan Álvarez, que renuncio al poco tiempo tomando el poder don Ignacio Comonfort. El nuevo presidente estableció mediante el estatuto orgánico provisional de la republica Mexicana la libertad de enseñanza sin más límite que él no atacar a la moral.
En la educación superior sobrevivieron algunos colegios viejos, otros se establecieron y algunos fueron fundados por la republica, con una vida penosa sobrevivieron las universidades de México y Guadalajara y se abrieron en este periodo las de Yucatán y  de Chiapas, mas tarde convertidas en academia e instituto.

EXPLICACIÓN

Para el momento de la independencia la urgencia de la educación del pueblo estaba en la mente de todos los hombres conscientes, la educación pública es uno de los deberes de todo gobierno ilustrado y solo los despotas y tiranos sostienen la ignorancia de los pueblos para más fácilmente abusar de sus derechos.
Se crearon las constituciones como necesarias para todos los ciudadanos y deberia ser favorecida por la ciudadania.
Gomez Farias con los liberales en 1833 se realizaron varias reformas legislativas:
          a) Reforma Eclesiastica
          b) Reforma militar
          c) Reforma educativa
se creo la dirección general de instrucción pública, que tenia la funcion de nombrar profesores, hacer reglamentos y hacer libros de texto. 






sábado, 14 de mayo de 2011

LA EDUCACIÓN EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DE  MÉXICO
Proposiciones educativas al Congreso del Estado de México
Propósito:
ü  Dar a conocer el tema
OBRA DE TEATRO
“Las mujeres tienen voz”
Personajes:
Ø  Mora o Doctora  Mora - Sonia Sánchez .
Ø  Martínez - Alyn Viridiana
Ø Señora Martínez - María de la Luz Fuentes Corral.
Ø  Guerra - Montserrat Garcia Garcia.
Ø  Señora Hernández - Alyn Viridiana Fuentes Ortega. 
Ø  Señora Tamariz - Montserrat García García.
Ø Señora Guerra - Nancy Areli Albarrán García.

ESCENA I
La historia se narra en el año de 1824 en la casa del diputado Mora.

(Tocan la puerta los señores Martínez y los señores Guerra)

MORA: (abre la puerta) hola buenas tardes bienvenidos a su casa.
MARTINEZ: buenas tardes señor diputado
MORA: gracias por venir adelante
GUERRA: ¿y cual fue el motivo de su invitación?
MORA: pues para distraernos un poco (reparte las cartas)
MARTINEZ: que propuestas se han presentado acerca de la educación.
MORA: pues la verdad no he tenido la oportunidad de asistir a la conferencia pero cambiemos de tema, recuerden que mañana tenemos que ir de viaje a Estados Unidos he, no quiero que me fallen colegas.
MARTINEZ: por su puesto que iré contigo
GUERRA: yo también te acompañare, cuenta con mi valiosa presencia.
MORA: pero bueno vayamos por una copa.
(Los señores se levantan y van por una copa, las señoras Martínez y Guerra se quedan sentadas en la mesa y comienzan a platicar)
SEÑORA GUERRA: jajaja estos hombres ni se preocupan por la educación prefieren irse de viaje.
SEÑORA MARTINEZ: si por que no hay nada más importante para un estado que la instrucción de la juventud, por que ella es la base sobre la cual descansan las instituciones de un pueblo.
SEÑORA GUERRA: Si es cierto, las ideas que se fijan en la juventud por la educación hacen una impresión profunda y son absolutamente invariables.
SEÑORA MARTÍNEZ: Sin embargo es inconcuso que el sistema de gobierno debe estar en absoluta conformidad con los principios de educación.
SEÑORA GUERRA: Usted tiene buenas ideas, pero mañana continuamos con la discusión, ya que mi marido tiene que regresar a casa para descansar y prepararse para el viaje de mañana.
SEÑORA MARTÍNEZ: Tiene razón yo también me retiro.
(Las parejas salen de la casa del diputado Mora y se dirigen a su lugar de origen).
Escena 2
Al día siguiente los señores se dirigen a realizar su viaje y sus mujeres se despiden de ellos.
Entonces las mujeres caminan de regreso a su casa, pero en el camino deciden realizar una junta para promover sus ideas y aplicarlas a la educación, así que se dirigen al Congreso.
Escena 3
Al llegar al congreso las mujeres se sientan en sus respectivos lugares y comienzan dictando algunas preposiciones educativas retomando las habladas la noche anterior.

DOCTORA MORA: Es importante generar ideas para promover una educación religiosa y literaria donde se ilustre a los jóvenes y formándolos desde sus principios los ponga en estado de desempeñar los cargos público.
SEÑORA MARTÍNEZ: Sí ya que aunque existan las dificultades al llevar a cabo el plan, es una idea de gran importancia para el mejoramiento de la vida social.
SEÑORA TAMARIZ: Es por ello que ´propongo:
Que exista en el estado un establecimiento de educación religiosa y literaria que lleve ése título.

  SEÑORA HENÁNDEZ: Además que este se sostenga con las contribuciones de los partidos de los estados.
SEÑORA TAMARIZ: Se procurará que el producto de éstas contribuciones sea de setenta mil pesos anuales.
SEÑORA GUERRA: Cada partido designará, para que sean mantenidos y educados gratis el número de jóvenes que la ley le prevenga.
SEÑORA MARTÍNEZ: en dicho establecimiento habrá las cátedras siguientes: primera, de gramática latina y castellana; segunda, de francés e inglés; tercera, de lógica y filosofía general; sexta, de economía política; séptima, de derecho público constitucional y principios de legislación; octava, de derecho romano; novena, derecho canónico; décima, de derecho patrio; undécima de dogma y moral religiosa; duodécima, de dibujo.
 SEÑORA TAMARIZ: Ninguna de estas cátedras estará dotada con más de dos mil quinientos pesos ni con menos de mil, siendo perpetuos sus profesores.
SEÑORA  HERNÁNDEZ: Habrá un director que sea el jefe supremo del establecimiento, cuyo sueldo no podrá exceder de dos mil quinientos pesos.
SEÑORA GUERRA: La ley determinará el modo y forma  con que deban enseñarse todas estas facultades y nombrar sus profesores.
SEÑORA MARTÍNEZ: Todos los probados en éste establecimiento están habilitados para enseñar en cualquier punto del estado y desempeñar todas aquellas funciones para las cuales están habilitados los que han recibido los grados en las universidades.
DOCTORA MORA: Este establecimiento queda bajo la inmediata inspección del gobierno del estado. México, 17 de noviembre de 1824.

Finalmente se concluyó con la creación de estas disposiciones.
   
INTEGRANTES
- Nancy Areli Albarrán García.
- María de la Luz Fuentes Corral.
- Montserrat Garcia Garcia.
- Alyn Viridiana Fuentes Ortega.
- Sonia Sánchez

jueves, 12 de mayo de 2011

Memorias sobre el estado de las provincias internas de Oriente

Memorias sobre el estado de las provincias internas de Oriente
Programa de radio: “La educación es primero”
Integrantes:
Bisnieto de Miguel Ramos Arizpe - Cristian Jorge Peralta Mejia
Maestra Bernarda Sánchez Colín - Jessica Selene Blanco Vides
Sacerdote Luciano Carbajal - Tania Mitzi Yeverino Barrueta
Locutora Carmela García Robles - Ana Elena Martinez Mnajarrez













Miguel Ramos Arizpe
INICIO:
Locutor: Buenas noches al auditorio que nos está escuchando. Bienvenidos a nuestro programa LA EDUCACION ES PRIMERO.
La educación en México es un tema que nos incluye a todos, es por eso que discutiremos el proceso de los primeros edificios construidos para promover la educación pública hasta el día de hoy.
Para hablar de este tema contamos con la grata presencia de:
·         El señor Rigoberto Ramos Talavera, bisnieto de Miguel Ramos Arizpe
·         Maestra Bernarda Sánchez Colín
·         Sacerdote Luciano Carbajal
Integrantes: Saludan al locutor y a los presentes.
Bisnieto: Buenas noches al público que nos está escuchando. Retomando las ideas de mi bisabuelo Miguel Ramos Arizpe, creo que ha sido benéfico para la educación el haber separado la iglesia de la escuela,  los resultados los podemos ver en la actualidad ya que la función de la escuela  va más allá de que los niños adquieran conocimientos y valores mientras que la iglesia trata de imponer una religión basada en métodos y castigos (pecados).
Sacerdote: No estoy de acuerdo con la postura que se está tomando acerca del papel que desempeña la iglesia  ya que en ésta se enseñan valores, disciplina y una forma más correcta de desenvolverse en la sociedad mientras que la escuela sólo brinda conocimientos.
Maestro: la escuela no sólo brinda conocimientos.
Si estoy de acuerdo que la iglesia desempeña un papel importante en la sociedad, pero la escuela es la que se encarga de la educación, igualmente de los valores, mientras que la iglesia solo busca imponer algo de lo que no se está seguro que exista.
Locutor: muy bien, respeto ambas posturas, pero no se trata de los papeles que ha  jugado cada institución, sino más bien, de la importancia que ha tenido a través del tiempo la separación física que han tenido éstas dos.
Bisnieto: es correcto lo que acaba de decir Carmela, si bien recuerdo a mi padre que me contaba las historias de mi abuelo y bisabuelo de cómo eran las escuelas antes y que no existían instituciones en todas las regiones de los estados. Sus inicios datan en la Nueva España, cuando los frailes y jesuitas daban educación a los indios en los conventos; es decir, no se tenía separada la iglesia de la escuela. Además que las principales asignaturas eran: leer, escribir, cantar y la doctrina cristiana, separando las demás artes y asignaturas que sirven para combatir sus necesidades básicas.
Locutor: se refiere a formación cívica y ética, que forma y reafirma valores y costumbres; o geografía, que sirve para ubicarse; o las ciencias naturales, que en ella descubren partes y órganos de su cuerpo, conocen su medio ambiente y experimentan ciertos fenómenos naturales.
Bisnieto: si, exacto.
- Retomando lo de los edificios compartidos para ambas instituciones,  además de que algunos estaban muy alejados y sólo habían 1 o 2 en ciudades alejadas unas de las otras, era muy difícil que se construyeran.
Y los niños que no podían ir a la escuela no tenían más opción más que ser criados de las personas con dinero y trabajar en las haciendas con sus padres; y para las personas de dinero les convenía que no estudiaran para poder abusar de ellos y no respetar sus valores.
Maestra: es por eso mismo que sólo existían escuelas en México y Guadalajara y muchas de las familias tenían miedo de mandar a sus hijos ya que temían que no regresaran porque aquí no había oportunidades hasta que se pidió la creación de una universidad en el obispado esperando separarla lo antes posible.
SACERDOTE: si, pero veo que al separar la iglesia de la escuela los niños perdieron la oportunidad de ganar su lugar en el cielo ya que la iglesia tiene el poder para que todos los buenos cristianos entren al paraíso y tengan la gracia de Dios.
Locutor: Sacerdote Luciano, ¿a qué se refiere con esto?
La verdad es que como enviados de Dios tenemos el privilegio de escoger a las personas que son capaces de elegir el buen camino por lo que la escuela hoy en día les da armas a los niños para que entren en pecado por ejemplo que es eso de que hablen del sexo y les muestren como usar esos métodos anticonceptivos cuando eso la iglesia lo prohíbe; porque eso es un pecado para los ojos de Dios, además que algunos maestros no asumen su papel como tal, el de ser los guiadores y buenos instructores para los niños; por eso en la época de la Nueva España eran llamados ineptos  y entiendo porque…
Maestra: comprendo la impresión que se tiene ya que algunas personas ineptas o de mala conducta toman el nombre de maestros que lo único que hacen es entretenerse en mal, enseñar la doctrina cristiana siendo por lo común incapaces de enseñar principios de una regular educación pública.
SACERDOTE: puede que tengan razón pero mi pensar es muy distinto al de todos ustedes  y mi educación no es la misma que a ustedes les dan, por lo que, para la iglesia la escuela es la base principal siempre y cuando exista un Dios dentro de ella. Porque sí, todo lo que dices de la geografía y las demás materias estoy de acuerdo, pero lo que no, es que a los niños les digan que existen métodos anticonceptivos o esas cosas cuando Dios padre dice que la vida se da por obra del amor y que sólo puede ser con la pareja con quien se van a casar. ¿Qué es eso de la promiscuidad?,  por eso tantos embarazos que hay  en la actualidad.
Maestro: Pero habemos maestros con mucha ética que lo único que buscamos es el bienestar de la sociedad. El hablar de sexo no es un pecado sacerdote, es un proceso natural que su mismo dios hizo que atravesáramos, y hablar de ello es necesario ya que si tuviéramos su mentalidad estaríamos a parte de reprimidos, mal informados y por la falta de información en muchas ocasiones los jóvenes de hasta 12 años están siendo padres, cosa que en primer lugar no pueden asimilar ya que son apenas unos niños que se estarían haciendo cargo de otro niño. ¿Usted cree que eso es darle una buena vida a esa criaturita que es totalmente inocente de todo?, en mi forma particular de pensar, su dios lo que quiere es el bienestar de todos y eso no sería lo más correcto, a parte hoy en día hay sin fin de información como los métodos anticonceptivos que se que para ustedes al igual que el aborto es malo es pecado y no sé que más pero para la sociedad de hoy en día es indispensable un método que permita planificar su familia y para no darle una vida en malas condiciones a un niño.
Locutora: Señores, veo que se está desviando un poco el tema. Sé que este tema de la separación de la iglesia de la educación en las aulas es amplio y podremos estar aquí sentados hablando horas a nuestros radioescuchas, pero lamentablemente no se puede, por lo que les pido de favor, escuchemos al señor Rigoberto Ramos Talavera, quién nos dará la perspectiva final para culminar con éste su programa “La educación es primero”.
Bisnieto: En particular las acciones que hizo mi bisabuelo fueron de gran aportación a la educación en México el luchar por la creación de instituciones y ayudar a las familias para superarse y salir adelante, no vivir en una monotonía  que no beneficiaba al país
Tal como el día de hoy la iglesia hubiera preferido seguir con la educación de los niños, pero tal y como pensó mi bisabuelo piensan muchas personas en México fue mejor haber separado las dos instituciones y lo que nos queda a nosotros es tratar de mejorar la educación en el país día a día con cada una de nuestras acciones.

Locutor: pues con esto damos por culminada la mesa redonda, no sin antes agradecer a tan distinguidas personalidades que se dieron el tiempo para poder discutir éste tema tan interesante, que ha causado mucha polémica durante un largo tiempo en nuestra cultura, y como lo escuchamos hoy, aún la sigue causando.
-Buenas noches a toda la audiencia que nos estuvo escuchando, no olviden sintonizar ésta su estación “Sin ton ni son” y espero poder saludarlos nuevamente mañana. Hasta luego, y buenas noches.